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2019年高考作文素材6篇篇篇精彩值得收藏

发布时间:2019-04-14 22:17 来源:未知 编辑:admin

  原题目:2019年高考作文素材6篇,篇篇出色,值得珍藏!

  今天为大师分享保举6篇优良作文素材,这几篇文章从立意到文章布局都很是不错,值得大师自创!

  以奉献书写不凡的人生

  近日,93岁的中国工程院院士、华中科技大学传授崔崑又拿出180万元,注入到他和夫人朱慧楠传授在2013年设立的“勤恳励志助学金”中,协助品学兼优的贫苦学子。该助学金自设立以来,崔崑院士佳耦曾经捐资600万元。

  谈及捐赞助学的初志,崔崑传授说,“就是要捐款回馈社会”。而崔崑佳耦糊口上很是俭仆,崔崑传授一件衬衣穿了30年,还住在学校的院士楼里,没买房子,没请保姆,家具陈旧,电视以至都不是液晶的。对受助学生,崔崑传授有一条要求——进修勤恳勤奋。

  有人说,崔崑传授是“国之脊梁”。何谓?青年时立志报国,中年时践行不渝,耄耋之年照旧持续奉献、照亮人心,所谓鞠躬尽瘁、师者风采恰是像崔崑传授如许。

  如许的“国之脊梁”还有良多。一位身患癌症都不舍得用进口药的经济学家,没有把万万家产留给儿女,而是用来托举西部山区孩子们的将来,他就是清华大学的赵家和传授;一位把终身献给共和国跳伞事业的“军中传奇”,80多岁了,照旧蜗居农房、吃用从简,却将攒下来的1000万元都捐给了家乡,支撑教育事业,她就是中国第一代女空降戎马旭。对于他们,人生之出色不只是体此刻奋斗的前半程,也闪烁在奉献的后半段。

  有人大概会说,他们丰功伟绩,终身奉献,完全能够让晚年更舒服惬意,而不必过得如斯贫苦。然而,恰是由于他们有着超越常人的境地与款式,视烛照他报酬更有价值、更成心义的事,所以在人生的晚年也竭尽全力去做。这恰是一种赤子之心,“捧着一颗心来,不带半根草去”,竭尽终身为国尽责,为民奉献。对于我们而言,将如许的精力接力棒传送下去,才能让他们的奉献更有价值、更成心义。

  诗人说,“我们必需奉献于生命,然后才能获得生命”。以奉献书写人生韶华、绽放生命青春,才能让本人的生命愈加丰盈,成为一个纯粹的人、大写的人。

  十年双十一,又一新初步

  没有任何不测,本年的天猫“双十一”很快就刷新了记载。仅仅107分钟,成交量就跨越1千亿元,15小时49分,跨越去了客岁全天的买卖量,而全天买卖额则达到2135亿。这个本来发生于互联网亚文化,带有自我讥讽意味的独身汉节,成为网购促销节日才仅仅10年,就曾经成为代表整个社会消费潜力,甚至经济活力的支流节日。

  这些数字表白,中国的社会采办力照旧强劲,中国消费者的消费潜力仍然有很大的升级空间,进而申明,中国老苍生对夸姣糊口的神驰,为经济的增加供给了强劲的动力。“双十一”之前,有外媒已经预测本年的“双十一”成交额可能不会像往年一样亮眼。然而,当成交量冲破千亿之后,道琼斯旗下媒体《市场察看》快速颁发了评论,称“强劲成交趋向申明中国经济没问题。”

  现实上,走入第十年的“双十一”,曾经不是纯真的数字可以或许涵盖的了。在这些天文数字背后,是基于互联网的贸易文明的普及和提拔。昔时5700万的买卖额虽然无法和此刻比拟,但却把网购带入了支流的消费市场。十年来,“双十一”就像收集时代的商品奥运会,表现了互联网手艺成长的更快、更高、更强。

  “双十一”起首是一场收集的压力测试,特别是0点之后的霎时,数以亿计的网民迸发出来的流量,是任何国度都无法对比的。无数的买卖生成了订单,订单需方法取、组织货源、发货、运输,消费者有疑问还有可能需要征询客服,这些收集购物行为的背后,是云计较和大数据能力的提拔。

  每年一次的“双十一”,都在鞭策着中国计较机手艺的成长。本年天猫“双十一”每秒订单建立峰值达到了49.1万笔。可以或许对付如许的流量峰值,申明我们的数字实力曾经达到了相当高的水准。

  “双十一”仍是一场贸易文明的升级。对于商家来说,收集曾经不只仅是新的发卖渠道,而是成了贸易要素重组的焦点。以互联网手艺为代表的新手艺革命,正在深刻改变我们的贸易行为模式。变化不只仅在消费和发卖这一端,曾经深刻渗入到了供给侧。在出产和组织环节,曾经不克不及像过去那么僵化古板,必需随时按照市场端的反馈及时予以调整,以至进入完全的定制化出产。

  供应链、产物链、物流链,收集把这些都串联起来,编织成一张无鸿沟的市场收集,最终通过平台进行整合,进入到消费者的家里。阿里巴巴经济体中的多元化贸易场景及其所构成的数据资产,与阿里巴巴正在高速推进的云计较连系,配合构成奇特的“阿里巴巴贸易操作系统”,正在全面赋能品牌、商家和企业完成数字化转型。

  虽然有了如斯复杂的规模,这一切却还仅仅是起头。10年前,网购大多通过电脑端,消费者得坐在电脑前才能购物,第一届天猫“双十一”的成交额才方才半个亿多一点。10年后,网购曾经大多通过手机端,消费者随时随地都能够购物,很是矫捷快速。消费的变化,必然会进一步倒过来鞭策出产端、物流端甚至平台的变化。

  在出产端,消费者必然会有更大的话语权,要求实现愈加矫捷和个性化的产物设想和出产;在物流端,必然会要求愈加速速、便利和平安的抵达;在平大驾,还要拓展出新的消费和买卖体例。正如“逍遥子”张勇所言,将来必然会有新的消费模式降生。

  将来已来。这曾经不只仅是收集世界、虚拟空间的事儿了。在保守模式下构成的糊口体例,都有可能要随之改变。消费模式的立异,新零售的成长,都需要人们从头审视本人方圆的情况,能否曾经为了收集时代而做好充沛的预备。今天的复杂数据,将来可能习认为常。

  “双十一”的另一层含意

  老苍生的联想力是挺丰硕的,11月11日四个阿拉伯数字陈列在一路,竟然就能和未脱单的“光棍”联系起来。嗅觉活络的电商们,早已闻到了屏幕后面网友们口袋里的钱味儿,于是煞有介事地搞了个双11的狂欢节,现现在也就真成了个节日。

  电商们在收集上撒红包造势,网店老板们忙着囤货,网友们则把本人的“购物车”塞得满满当当,物流公司的快递小哥们也蠢蠢欲动,都铆足了劲儿预备着多跑几单,在这个发卖“旺季”里添加点儿收入,能够毫不夸张地说,这是一场“看不见硝烟的和平”。

  狂欢事后,电商们忙着欢愉地数钱,快递小哥们走街串巷传送着物品,网友们欣喜地打开包裹“验货”,不外,对于健忘的人类来说,一百年前的统一天,可是逼真地竣事过一场和平,而战后的世界也并不那么承平。

  持续四年多的第一次世界大战,就是在1918年的11月11日竣事的,并且是在这一天的上午11点竣事的。在美国资深疆场记者斯科特·安德森的著作《阿拉伯的劳伦斯——和平、假话、帝国愚行与现代中东的构成》中如许写到:“11月11日清晨,德国构和代表在法国一处丛林的火车车厢内与协约国代表签定了停火和谈,和谈将于当天上午11时生效。”而就在和谈签订后到生效的这十几个小时里,又无数千人付出了生命,“这场最无意义的和平的结局也很是丑恶。西线德军的一些单元继续战役,不断打到上午11点。于是,在和平的最初一个上午,有约4000名流兵阵亡。”

  “阿拉伯的劳伦斯”本名托马斯·爱德华·劳伦斯,是英国牛津大学的一个考古学家,他对中世纪骑士的故事很是入迷。他本来只想安恬静静地做一个考古学者,却人缘际会,成为了促使现代中东降生的一些最环节事务的目击者和参与者。

  作为英国军方的谍报官员,他盘旋于活跃在中东地域的冒险家与间谍之间,过着传奇的糊口。在履历了那些波涛壮阔却又匪夷所思的汗青事务后,现代中东的雏形得以构成。作为一个对该地域的汗青比力目生的读者,要想把握住此中的人物关系颇不容易,但这丝毫不影响该书的令人着迷,现在我们通过电视报道耳熟能详的那些国度,在其构成的过程中竟然那样的跌荡放诞崎岖。

  好比,当时的阿卜杜拉·阿齐兹·伊本·沙特就颇为强悍,他毫不是一个只但愿保住自治权的通俗的贝都因人,他在一战前就已率领他的戈壁兵士们凭仗着宗教狂热,打败了一个又一个不服管教的阿拉伯部落。到1923年,伊本·沙特终究降服了阿拉伯半岛的大部门地域,且为了留念他的氏族,就将该地域定名为沙特阿拉伯,而这恰是今天沙特这个国度的由来。此刻我们除了晓得阿谁处所因石油而非常充足外,对其汗青还真是少有领会。

  其时的人并没成心料到一战的残酷性,这和人们对兵器的观念相关。当1914年6月28日奥匈帝国皇储弗朗茨·费迪南大公及其夫人在萨拉热窝陌头遇刺身亡,德国借机挑起和平时,参战的两边都认为和平很快就会竣事。

  人们都忽略了在过去40年中兵器所发生的翻天覆地的变化,当机枪、长射程炮弹、带刺的铁蒺藜用来对于没有这些新式兵器的民族时,自是效力无边,而当他们面临的是兵器配备相当的仇敌时,则完全没无意识到,“欧洲即将化为一个屠场,在随后的四年中,将有约1000万甲士和约600万布衣被驱赶着奔向灭亡。”仅在1916年由英国将领道格拉斯·黑格策动的索姆河攻势中,战役当天就有5.8万协约国士兵伤亡。

  而其时中国的北洋当局在颁布发表参战后,也有十几万华工曾远赴欧洲,为一战的胜利作出了本人的贡献,此中也有5000余人长逝于异国异乡。当和平竣事后,中国代表在巴黎和会上就青岛、山东问题据理力争进行商量时,其作为打败国的缘由也即在此。和平竣事了,留给人民的创痛则是深远且难以弥合的。

  和平期间,人们巴望和平,而当和平到来时,又可能因对战胜国措置时聪慧的匮乏而留下祸害。我们都晓得,恰是巴黎和会对中国的不公允看待,而激发了出名的五四活动,其实,“打败的协约国还向先前的仇敌施加了不胜忍耐的巨额和平赔款的重负,同时却根基上完整保留了它的统治布局,这几乎是一手制造了将来冲突的最佳熔炉”,由于德国官员们很快就重建联盟和影响力的收集,为希特勒的兴起供给了前提,也为二战的迸发埋下了种子,从这个意义上说,第一次世界大战只是在1918年的11月11日竣事了,却很难判断孰胜孰败,由于当一场和平不克不及“以战止战”时,又有何胜利可言呢。

  在一百年后的今天,当我们留念那场大战的竣事时,才深感和平的主要。当我们宅在家里借着自创的“光棍节”狂欢购物的时候,必然想不起这个日子的特殊意义。沉浸在和煦的阳光中,享受着岁月的平和平静与夸姣,这大概就是和平中的人所希冀的吧。

  “狗患”的根源不在狗而在人

  不只要给狗拴上绳子,也要给人系上一根界定法则、文明和义务的“准绳”。

  11月3日,杭州的徐密斯带着6岁儿子和3岁女儿在小区散步,一条没拴绳的狗冲过来追着她儿子叫。徐密斯护住儿子并用脚驱赶狗,与狗仆人金某发生吵嘴,被金某打至手指骨折,全身多处挫伤。目前,狗仆人已因涉嫌挑衅惹事罪被警方刑拘。(《新京报》11月7日)

  环绕人与狗之间的胶葛,言论场曾经撕扯多年,虽说仁者见仁智者见智,但一个不容回避的常识是:连爱人都不会,还谈什么爱狗?具体到杭州这起“人狗冲突”中,很较着,狗仆人将狗命看得比人的权力还重。

  徐密斯与狗仆人的对话颇成心味。同样是“护犊子”,但狗仆人所表示出来的天性,和一个母亲庇护本人儿子的天性,完全就是两码事。前者流露了一种极其无私和嚣张的立场,后者则是一种天然、英勇且无畏无惧的感情。试想,若是一位母亲连庇护本人儿子人身平安的权力都得不到蔓延,那么又若何说得上是爱,反过来讲,打着“爱狗”的灯号伤人,只是披了一层“伪仁厚”“伪爱心”的画皮。

  人人都懂“遛狗拴绳”的事理,养狗者理应更懂,但这种明知故犯的人,又岂是少数?好比,经常会听到有人说“我家狗不咬人”,于是,这些狗仆人要么是放任狗随地大小便,粉碎公共情况,要么就是遛狗不拴绳,三更扰民。在这种语境下,纯真的权益冲突,就会被放大成“人狗对立”,进而在公共空间中演化成涉及法令、道德等多方面的矛盾。

  “狗患”的根源不在狗,而在人,通俗地讲就是“人患”。之所以良多人反感养狗,在很大程度上和养狗者的不文明行为相关。在以往很多“胶葛”中,大部门冲突都是狗仆人的言行不妥,以及爱狗人士过度拔高狗的权益所致。

  我并非将矛头全数指向爱狗人士,只是意在强调不只要给狗拴上绳子,也要给人系上一根界定法则、文明和义务的“准绳”。万万不要小看狗患问题,长时间的“恶狗伤人”“恨狗及人”,只会加剧矛盾,让事务朝着更坏的标的目的成长。前不久,发生在浙江宁波的“狗吠扰民血案”就是一路典型的因狗患导致的人世悲剧。

  当然,此事也给我们留下反思:若是一根绳子还节制不了狗狗的行为,那么对于养狗者的小我行为节制,可否从道德束缚层面,上升到轨制束缚?而在文明养狗这件事上,又可否告竣社会共识?既不让一般养狗者的好处被“伪爱狗者”的行为所误伤,也不让“狗患”成为搅扰公共糊口的难题,这还需要将视角从极端个案转移到社会公共事务办理层面。

  期待也是一种守护

  张翰是大连529路区间车的专职司机,一贯守时尽责的他,比来在三八广场站,会比原定发车时间多等两分钟。本来,他领会到,高中生小刘和小杨每晚下课后,要在此站换乘区间车回家,若是错过了这一班,只能再等半小时。考虑到分秒时间对高中生太宝贵,夜晚等车也具有平安隐患,张师傅向带领报告请示沟通后,决定延迟发车两分钟,将期待化作暖心守护。这一行为,也获得了其他乘客的理解和支撑,“给公交司机一个大大的赞”。

  气候凉了,有人愿为你立足吗?暗夜路长,有人愿为你守候吗?公交车司机张翰用尽责的职业心、灵敏的察看力,给出了回覆:让公交车“晚”开两分钟,等待两个高中生,守护她们的回家路。夜虽寒,人心暖。如斯,暗中的夜晚,也有一路明灯;刺骨的风,也会被暖流温柔。

  两分钟很短,短到听不完一首歌;两分钟也很长,长到学生小刘和小杨一旦错过就要“再等半个小时”,与之而来的是他们父母更久的揪心和悬念。被张翰和乘客们“延”出来的两分钟,彰显了一种价值,对张翰来说是人道化办事与职业精力的折射,对学生来说是他人助你为乐、接续将爱传送的现实教育,对泛博乘客来说是在互谅互帮中逐步凝结成一个文明道德的配合体。能够说,两分钟的等待,无数人的支撑,不只让回家路更温暖更平安,也照见我们社会协调运转的价值基石。

  期待两分钟,只是一件很小的事,但却能给人更多启迪。笼统的道德,转化为新鲜的实践,才更能浸湿人心。一个社会要成为价值配合体、道德配合体,也需要落实到每小我的步履中。

  人与人之间的交往,从来就不是一次性的、单向度的。每小我都把本人的友善撒播出去,把心灵的火种点亮起来,才能让更多人一路联袂前行。公交司机的期待,若能率领更多人以体己之心体人,守候友善、守护文明,那么它的意义就远不止是两分钟、远不止是一段路,而是让整个社会风清气朗,让更多人心向好向上。

  你在前行,总有人在背后默默守护,总有人在站台默默等待。所以,有时候,让我们也成为阿谁守护者、阿谁等待者。

  “匠三代”李晓洋:“修复壁画是件挺美的事”

  出生在甘肃敦煌的李晓洋,是个名副其实的“匠三代”:爷爷李云鹤是出名的壁画修复师,曾在敦煌研究院庇护研究所担任副所长,参与修复壁画跨越3000平方米,父母在敦煌研究院工作,叔叔也是敦煌研究院的一名壁画修复师。

  初识李晓洋,只见他阳光、帅气,说起话来慢条斯理、笑起来有些眯眯眼。若是不是细聊,很难将这个年轻的男孩与壁画修复的职业联系在一路。

  1989年出生的李晓洋,从小在敦煌莫高窟区长大。“儿时印象深刻的都是莫高窟的连环画,那时最喜好九色鹿。”说起小时候,李晓洋精神焕发。

  壁画修复师这个职业,不是他最起头的选择。他曾在澳大利亚墨尔本进修室内设想,“结业后想在国外待两三年再闯闯,可是家里人都劝我回来。”李晓洋说。也许是家人的挽劝,也许是对壁画修复的猎奇,结业后,他进入敦煌研究院文保核心工作。

  有时候,李晓洋也会感伤命运的放置。1956年,24岁的李云鹤从学校结业,响应国度号召去西北。本来目标地是新疆,由于想顺道探望在敦煌研究院工作的舅舅,就在敦煌停了一下。这一停,就是62年。2011年,22岁的李晓洋从国外回到他的出生地,也走上壁画修复师的道路。

  命运就是如许奇异。除尘、打针黏结剂、回贴颜料层、滚压……这是作为壁画修复师的李晓洋的日常。对于他来说,看似单调乏味的壁画修复工作,自有其五颜六色。

  在李晓洋的印象中,常日里暖和的爷爷一到修壁画这件事上,就会变得峻厉又较真。

  冬天,李云鹤会教年轻壁画修复师做石膏,这也是他们的第一课。李晓洋记得,爷爷从最根本的和泥巴、补裂痕,到后面的做石膏都教了一遍。4个月过去了,爷爷发觉大师还没有控制这些技巧,很是生气。“那是我第一次看到爷爷发火。”李晓洋说,“其时,我心里就有些发怵。”

  出生在壁画修复世家,是动力,也是压力。李晓洋说,爷爷常挂在嘴边的一句话是:文物、壁画、塑像就像病人,文物修复师就像是大夫,要以医德去看待手下的文物。人疼的时候会叫,但文物不会措辞,所以更要存心去体味、存心去修复。“那段时间,我对文物从目生到敬重,生怕本人修欠好。”

  改变发生在接触文物本体后。2012年8月,李晓洋跟着爷爷,在河北曲阳北岳庙做修复。与文物的近距离接触,让他理解了爷爷的投入和当真,也发觉了文物修复之美。

  “我们每天都在5层楼高、大约离地13米的架子上做修复。室内暗淡潮湿、石板湿滑,上面就更潮更热了,我盘坐在架子上,整件衣服都被汗打湿,脸上的汗不断往下贱,蜇得眼睛疼,我还买了打篮球用的止汗带。但这些都不管用,下班后衣服脱下来都能拧出水。”李晓洋说,“但一进入修复的形态,就会完全专注于壁画的病害和修复操作,就留意不到其他了。”

  修复前,墙上的壁画几乎完全被浮尘覆盖;修复后,壁画清晰完整、绘声绘色。“这种喜悦的表情是没有法子用言语来描述的,修复壁画是件挺美的事。”李晓洋说。

  壁画修复是一件很是耗时的工作。在河北石家庄毗卢寺的修复项目中,李晓洋和团队正式动工了10多天,总共才修复了1.4平方米。毗卢寺的壁画面积大要有185平方米、508个画像,将壁画全数修复完成得耗时1年多,再加上后期察看验收,一个工程就得花好几年。“修复壁画的时候,我们往往不怎样走动,面‘壁’的过程也是一种挑战。”李晓洋说。

  在工作中,李晓洋也有了本人的体悟:“壁画修复这件事,不克不及用时间来权衡。急不得、躁不得,在不竭的反复中考验心性,在打磨细节中不断改进。面‘壁’,也是一种修行。”

  爷爷一辈子就做了一件事:当好壁画修复的匠人。李晓洋感觉,当好匠人不只要有手艺,更得有对工作的崇奉,“这意味着你情愿投身并诚心诚意去做一件事,用时间、经验去磨砺本人。”

  现在,年轻的李晓洋曾经成立了本人的修复工作室。他带着团队行走在全国各地,甘肃天水、河北曲阳、山东泰安……很多处所,都留下了他修复壁画的脚印。他还阐扬进修设想的专业劣势,在修复的过程中引入现代科技,操纵3D手艺绘制出佛像面部布局图。

  “能有幸看到、触摸到传承几千年的艺术品,很幸运。更要沉下心,做好这门手艺。”李晓洋说。

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