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传统边地聚落生态适应性研究及启示

发布时间:2019-06-19 05:13 来源:未知 编辑:admin

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  保守边地聚落生态顺应性研究及启迪_教育学/心理学_人文社科_专业材料。保守边地聚落生态顺应性研究及启迪

  维普资讯 保守边地聚落生态顺应性研 究及启迪 — — 解 读 云 南 和 顺 乡 Th s r h an I pieon Ec ogia e Re ea c dns r ol c lAdap a i a ton t ton ofTr dii al Bor derSe te e s t lm nt i n Hes hunVilge la 童志 勇 李 晓丹 Tong Zhi ong L a y i Xi oda n 摘 要 以云南和顺 乡保守 边地聚落 为布景 , 阐述 了保守 边地聚落 成长过程 中与 天然情况 、 汗青 情况 、 社会环 境的生 态顺应性 。 出在新 的形势下 , 统聚落应 成立新 指 传 的顺应机 制 , 生 从头 达到平 衡 , 方可 走上可持 续成长 的道路 。 关 键词 传 统边地聚 落 生 态顺应性 生态 情况 聚 落情况 启迪 AB RAC T sat lx o n st ee oo c l d p ai ewe nt et di n l o d r et me t n a u e hso y s it u ig d v o me t nba k ST T hi rcee p u d c lgia a a t t b t e h r t a r e te n d n t r , itr , oc yd r e elp n c — i h on a i o b s l a e n o gr n fte t di n l o d e t me ti H s u ia e Yu n n tp it t h t tn w c n t , te t dio  ̄ s tlme tmu t e e t bl h d n w ou d o r t a b e tl h a i r r o s e nn e h n V l g , n a I o nsou a e o di l t a i on h r t n l e t a i e n s sa i e e b s a p a ity t m c iv e baa c d r o b nt er a f o t u l e eo m e t da t b l s se t a he en w ln e i ore e o h o do n i a d v lp i y o n t c n n KE W ORD Y S ta t a o d r e lme t e olgc l d pa in e oo ia n i n rdi i l r e t e n , c o ia a a t t , c lgc l vr men ,s tlme t n i n on b s o e o t e e n vr men ,is i e o t n p r e 中 国分类号 T 0 3 U2 文献 标识码 B 文章 编号 10 — 9 9( 0 5) 4 0 2 — 4 0 0 3 5 20 0 — 0 2 0 一 保守聚削发展的生态 顺应 性 按 照 生态 学观 点 , 生态 顺应 是 生态 系 统通 过 二 云南和顺 乡的生态顺应 性 和顺 , 古名 “ 温登 ” 有 不冷 不 热之 意 ) 位 阳 ( , 于 “ 边第 一城 ” 云南 腾; 县城 西 南 4 k 之 处 。 极 中 m 四周 环 山 , 海拔 1 9 20 9m, 积约 1m 。 0~ 1 4 面 6k 本身调 节 .主 动适 应 情况 的 动态 过 程 。聚 落生 态 环 境在 奠 生成 发 展 过程 中 , 须依 靠 其 适 应 性与 必 生 态环 境 协调 共 生 。 落 成长 的 顺应 性 是 一个 动 聚 态 过程 ,当外 界 系统 情况 变 化 时 ,为取 得 新 的平 衡 , 落 系统 根 据 内在 要 求与 之 顺应 达 到 新 的平 聚 衡 ,同 时原 有聚 落 系 统也 得 到更 新发 展 。发 展 后 新 的聚 落 生 态 系统 对 外 界环 境 系 统 施 以反 作 用 , 同 样 , 影 响外 界 情况 的变 化 ,当这 种 变化 力 在 也 早在 2 0 多年 前 已有 商人 到此 进 行贸 易 、 旅 , 0 4 商 从而 打 开 了中 国与缅 甸 、 度之 间 的通道 。 印 这里 气 候温 和 , 木茂 盛 , 花 因有 河 水顺 乡而 过 , 名 “ 故 和 f ) ” 河 顺 。和顺 乡现 有居 民 1 7 户 人 口 54 8 8 4 0 人 ,9 % 是 汉族 , 中 归侨 、侨 眷 占 6 % ,由 6 其 27 三个 行政 村 配合 构成 【 ] 。 1 与 天然和 谐 共生 外界情况系统承受的范畴之内, 外界情况系统经 调 整能 达 到平 衡 。反 之 ,若是 聚 落环 境 依 赖 的环 天然环 境是 聚 落形 成 和发 展 最直 接 的物 质 基 础 。传 统聚 落 对 天然 生态 情况 适 应表 现 为 与 天然 协调 共 生 。和顺 聚 落 对 天然 生态 情况 的 顺应 表 现 在 以下 方面 : ( 聚落 选址 。 顺处 于 云南 西南 边 陲 , 面 1】 和 四 境系统被粉碎 , 聚削发展也就难以维持本身对环 境 的适 应 。只需 情况 变 化 程度 在 该 系统 适 应能 力 的 极 限范 围 内 ,系统 总能 保 持一 种 动 态平 衡 ,从 而协 调 成长 。 天然环 境 、社 会 情况 以 及历 史人 文 情况 组 成 聚 落环 境 系统 的三 个 次要 层 面。 聚落 发 展 顺应 眭 环 山 , 优 美。 中 不足 的是 , 顺人 多地 少( 情况 美 和 可 耕地 ) 极具 天然亲 和力 的和 顺人 将 无限 的 平地 让 。 给 了农 田 , 民 居建 筑 大都依 河 顺坡 而建 , 而 背山 面 水依 等 高线 逐级 行 列布 置 ,呈现 出一 幅 极具 韵 律 的立 面 构图 ( 1 而 按传 统 风水 理论 观 点 ,背 图 山 既可 生气 、 气 、 纳 聚气 , 可 采取 阳光 、阻挠 寒 亦 就是指聚落在成长过程中, 维持与三类情况的动 态 均衡 , 聚落 得 以可 持续 成长 。 过对 传 统聚 落 使 通 的 生态 顺应 ’ 眭研究 ,可 以重 新认 识人 与环 境相 互 作 用 的顺应 机 制 。 眭 作 者 单元 :重 庆 大 学 建筑 与城 市 规 划 学 院 ( 庆 ,4 0 4 重 005 维普资讯 气面水可使 气 “ 界水而止 ” 为幕落情况星 育生 机 保守 风水思惟厦和 顺奇特 的天然甄境前提 形 o 轻好地适 应了本地 气嫔。 盛夏 , 厅堂 、 庭院 、 深巷 构形态 对未幕演变要 巷的 曼好顺应至 关主要 在 保守聚落至 间形卷要幂 中, 三磊街巷 、 道路、 会议 场合、 公共建筑物 、 留念 性地标等是主 要的形成 元 素 之间韵联 系开月 ,构成负 压,加强 表里窒气 流 动, 冷风薄 走于耋宅室 目外z问 , 构成天 然的 至调幕统;寒冬 , 气韫薮 低昱虚气重 , 窖易结 重 成了和 J根基款式 坐 朝南 , l 负阴抱瞻 背 山面 。 【 室外月台 服天气盎和 湿, 2) 和 目 全年 日照 充沛 优良的 天然天气前提 、 促厩 了和¨ 人喜爱 匾 外活劫 , 受阳光的 性 享 到过和顺 的^ , 印象深 — 露上潮 ,和脏人巧 妙地利 用本地天然抗 潮湿材料 — 顺街 巷纵横 ,彼此交等 村子大 体款式为 ‘ 工具两小块 .南边 块”的结构形式 ( 3 k 匡 火 山石、 火山及用 作建筑墙体 、 嚣 . 地人 地 当 来 不管寒冬 盛蔓 . 室第 内 称 “ 石榴米 ’ 如许 踣 冈 鱼骨形 , 次要道 路有两鲁 , 条 位于村!沿 : 大 盈河的环状 主干道 是联幕 村子工具南 走恳的 变 通干道 , 所考南向 的崔巷与之■” 宝相 交, 刻之~者奠过 于月台 ( 图2) 月 台的呈现并非 偶 然. N先^们铱 据保守风水理 念 , 为月台 盖 - 认 } 风 纳气 , 为村 落带来朝气 、 世戈茂盛,另则目本地 日照充沛 、 天气暖和 . 村民喜 爱户外勾当 、 亘交往 , 而月台作 为极寓情面 味的室外 场合应 运而生 . 外 皆天气 犀 , 人 日季如香历妊数百 年的成长 , 和 一 保守聚 落表示出 强大生命 力,也 凸 出聪 自 显 然 环 境的顺应 ,其顺应 成果必然程 度上带考 地蓝特 性 外 条位于村 南, 是 条生舞干道 , 姜似城市 的商 业步 行街 , 所有北 向的道路也与 之 “ 丁”字订交。 2 对汗青人文环 境的尊重 两 条干遘兀体 与河道 平行,且 z问有若干发 干道 时也营建了浓 郁的处所文化 氯围 ( 建篷结构 。 3) 和顺先 民是 蜀和{ 南的汉族 工 保守聚 落对汗青和 人又情况 的顺应 .就是对 地 万忧 矗 统又脉 的 承有 着需厚汗青 与人 传 传 相联 统聚落在发 展演变过程 , 和』传 大体 沿道 路 骨架呈工具 向晨开。 月台 洗农 亭、 宗祠、 寻庙 人 虽历妊 数百年 韵洗 , 保守民宅 大多仍是 口 炼 萁 台 院或娄口台 院牿局 天并 院成为每户 民皂小 庭 六合 擂, 其看似是 建筑形态选择 的结景 . , 而对于 和顺本地天气 而言 却成为 优良的 自 然通 风系统 , 气 息的和顺在 速方面作 T 好的注释 镘 ( ) 萧空间对空 逾越。 1聚 保守襄落室 问形态并 非 朝 而成 , 而是在保 持原有骨架基 础上 , 不竭更 新 演变而米 有着 皇 空间形态 的 落 萁 晚期结 好 聚 道观 等要素起 善电好 韵联系作 用 曩 落每一 发拓 晨. 重生的街 巷与村北干 遘订交韵丁旱 蒂 口 处 都 要设 置月宣。 月台使和顺 浓重的 富有情面昧 的地 方文 化随时问和空 闫得以延续 . 综所 处位置如 , 让 维普资讯 人很难看 出当时 间的间隔 ,在同姓 臣聚居较 g案 的重夏地段 , 都设 有裥堂 卸 顺现有祠堂 8 , 座 有 组纽的磐祖 勾当延续 至今 无论是 建筑固无形式 , 在维持大体 骨架根本 上,融台 T和顺人 对生话韵 理解 , 对生命的懂憬 , 调 而不机械地 延续先人们 缔造的历 史文化 ,目时付与 它们现代和 顺人奇特 的剖造。 ( 建筑形态 历悠久新 2) 和J 人是 先B蜀和江 雨汉族人 的儿女 ,虽栖身在拥 有浩繁少 数民旌韵 地 . 但至今仍保 留着本人原 有文化 而作为文化 的物质载体— —建筑 , 历望数百年 成长过程 中, 在 无论至 间形态仍是 立面处置 .都呈现 较着的同 性,一直 连结厚有 汉式建筑 的气概—— 大都保 留 以庭院 庭 院为焦点的 建筑原型 现 居民的室第 。 部是台 院式 爹 是明清及 民国期间建筑 数 台院 形式有 “ 三坊 照壁 口台五庭院 “ 、 前后脘 、 院式特点: 强调 中轱对称 . 部矫捷 自在. 局 空间夏 为丰硕 这缘于和』 多山地形 , 邪z历经 数百年与 当 文化的揉 台嬗变 , 地 人们在创 造中有所突砸 , 恒 仍 然表示出 文化的同 性 台院式住 宅 , I 豫元 中 . 心 又是精 无 外 . 原型 ” l “ 井、 天井外 , 堂是家庭活 动的另 厅 神 上的意向 核心。 筑立而处酏 建 仍是处置 的留念勾当 , 时间 逝 , 作为知 顺 随 流 罘 主要 的 共建筑在 又化传苯 仍格起 着主要 的作 公 用, 洗衣亭是盈 河上 道美 丽的风光 , 泛泛作 为 村民 海 洗衣z 用,也是户 交际往场 所之 ( 米 图 4 )随对 落向工具 成长, 考虑利用 的便利 , 洗衣 亭 的设置 随时添加 ,与聚落 超成长 ,顺 盈 上 下, 与对落遥相 呼应, 新街着与村南 贸易街框 交处 的丁宇 路口形戒开鼓 的节点 空间 , 娃城市设 立 每 必定 釜循 , 交体处处存 在, 恒 各E 居立酉形式 在 遵照 “ 型”前提下充 满7芒种各样 的变化 厚 这 些可 以 民着的纽 部粉饰z 中获得佐证 : 从 门 最 为凸起 , 正封建社会 , 大门是贫富景 贱品级的 个主要衡 量标记 ,每尸家庭 往往竭尽 自 的财 力、物 粉饰 自 的 “ 家 门面 大门木 质雕镂很是 精彩, 且都 为适雕 , 材也丰硕 耋样, 龙样、 题 有 龙 草 等圈案. 此外 , 因为受外 来文化的影 响, 建筑时 集市 , 极富地万特 色的叫卖 声此起彼伏 , 似乎在描 绘糊口 的 种延续 和 顺村子空间形 巷历坚数代 , 简重而又复杂 , “ 进两院 ” 等形式 , 平面 形式有 较着华夏地台 维普资讯 揉合 了外 来 文 化元 素 ,如 在 门楣 上雕 有 伊斯 兰火 焰等 图案 。 窗 、 在 雕栏 、 上的 粉饰 除 保守 图 案外 , 梁 也有 受外 来 文 化影 响 的变 体 :铸 铁雕 花 、百 叶 等 一 方 的商 人 、 实业 家 , 至 以工 为 生的 村 民 , 下 无一 城 市化 进 程 中 , 对 当前经 济 大潮 的 冲击 , 原有 面 其 历 史 、 文环 境荡 然无 存 , 样也 表示 出没 有 内涵 人 同 的新气 象 。 和顺 属 于前 者 ,在 其漫 长 的发 展过 程 中 , 落 与 天然 、 聚 汗青 、社会 很好 地 顺应 , 到 达 种 促使 本身 有序 发 展 的均衡 。 和顺 与 天然 环 境适 应 , 其 与情况 融 洽 , 带 有 较着 的地区 特 征; 使 且 与 历 史 、 文 情况 的适 应 , 其历 史 文脉 得 以传承 , 人 使 处 处 分发 着 浓重 的 汗青 文 化气 息 ,历 悠久 新 ;与 例 外 。在 当 地农 业 经济 与 外援 商 业经 济共 同支持 下, 和顺 的经 济 实力 有 了很大 的 提高 。 有远 见 的 富 和 顺 人将 可 支 配资 金投 人 到公 共 教育 及公 共 事业 的建 设 中。 读 书受 教育 也 是全 面 承继 保守 文 化 的 需要 手段 。 以本地 农 业经 济为 依 托 , 引植根 于本 外 土的 贸易 经 济 ,成为 和 顺主 要 的经济 结 构体 系。 形式。历经数百年的成长,在遵照“ 原型” 的前提 下 ,连系 本地 的现 实 前提 以 及与 外来 文 化结 合 产 生 的变体 ,和 顺传 统 聚落 建 筑形 态对 传 统 文脉 呈 现 出一种 创 造 顺应 。 陛的 ( 建 筑技 术 历代 相传 。 顺 民居大 多 是木 骨 3) 和 泥墙 布局 , 其他 保守 民居 无 异。本地 盛 产木 材 , 与 尤 以楸 木 闻名 。楸 木 质坚 耐 腐 ,是理 想 的 建筑 材 料 。 布局 往 往不 需装 饰也 无 须油 漆 , 格朴 实 、 木 风 厚重 。 外 , 此 本地 盛产 的火 山 石 、 山灰 成 为特 有 火 的优 良建筑 材料 。 居 建筑 时 , 保守 相 雷同 , 民 与 以 和 顺 的经 济结 构形 态 在聚 落 款式 、建筑 形 态 中也 有较 好 的 展现 。 因为 和顺 乡地处 当 地商 贸 的 交通 要道 , 贸易 勾当 屡次 , 是 西南 珠宝 次要 集 散 也 地之一。 为适 应 这种 贸易 经济 活 动需 要 , 在聚 落 南 侧形 成一 条 次要 的 贸易 街 , 既是 生 活交 通空 间 , 它 也是 贸易 活 动 的舞 台。 处 贸易 街巷 尽 头【 每 向北 侧 标的目的 ) 设置 月 台 , “ 风 纳气 之意 , 有 藏 隐喻 “ 财 社会生态的顺应 ,使其具有敦睦、安靖的社会秩 序 , 定的 经济 支持 体 系 , 稳 健全 的 社会 公益 设 施。 聚 落 优良 的 适 应性 成长 ,同 时也 给村 民强 烈 的 自 豪感 、自傲 力 , 容易 使其 达到 更 新世 纪 经济 大 潮 无 一 种知 觉 的共 识。 破例 ; 刷着 中 华大 地每 中 个别建筑为单元。参与建筑者 部门是修建主出 钱雇 用 , 外 另 部门 是村 民 自 发供给 帮 助 。 匠 工 般按 照 仆人 的 要 求及 经济 承 受能 力 选择 合 适 的方 案 建筑 。 筑形 态 以当 地现 有模 式 为准 则 , 建 再揉 合 仆人 的个 人 喜爱 。 因为村 民平 时 所处 相 同环 境 , 受 情况 熏 陶的 审美 情趣 、 生价 值 观趋 同, 而使 得 人 因 并非 同 时建 造 的民居 风 格趋 于协 调 。 3 对社 会 情况 的适 应 一 个 角落 。 保守 聚 落赖 以 维持 适 应发 展 的复 合生 气 ” 外 流 。 富 商宅 第装 饰 中 , 不 在 同样可 见各 式 的 福语 。花饰 、图案 大都 描金 , 意味 富 贵 、 财气 。蝙 蝠与 金鱼 的 图 案 , 寄意 “ ” “ 运 宏通 “ 幸福 、 金 、 年 年有 余 ” 。 态 系 统发 生 了 庞大 的变化 。 变 化节 奏 、 其 幅度 跨越 以往 任何 时候 。 这 场 巨变 中 , 统 聚落 的 天然环 在 传 境、 汗青 人 文情况 或 许能 获得 短 暂 的保 留 , 给 予 但 聚 落 活力 的 保守 社 会生 态环 境 正 地被 现代 社 陕速 会 生态 环 境替 代 。 会结 构重 构 ,经济 布局 调 整 , 社 【 文 化 的固守 与嬗 变 。 3) 和顺 人 在 多民族 文化 的云南 边 陲 留下 了至今 仍呈 现生 机勃 勃 的汉 文化 。 则 在于 历 经 数千 年 来汉 文化 的 成熟 与 活力 ,更 为重 要 的是 和 顺人 不遗 余 力地 发 展教 育 事业 , 使 之成 为 固守 本土 文化 的 无效 手段 。 与之 相适 应 , 在 和 顺 到处 可 见 此种 教 化性 的精 神 场合 。 则 为全 国最 大 的农 村 藏书楼 【 7) -# 是哲 学 家艾 思 图 :- J 奇故 居 。它们 以特 有 的精力 形 式教 化后 人 。别的 , 林立 于聚 落 公共 勾当 场合 的照壁 、 坊; 牌 粉饰 在 建 文化布景嬗变等 系列快速变化使保守聚落先前 的适 应性 无 所 适从 。过 去 那种 适合 慢 节拍 、小幅 度 、 进 -变 化 的顺应 性 不再 有 效。 统 聚落 所处 渐 陛 传 的生 态环 境 系统 改 变 庞大 ,所 面 临 的问题 无 法 回 【 ) 氏 单位 的社 会结 构 。 1姓 在和 顺姓 氏单位 的 社会 组织 结 构 中 ,处 处表 现 出对 宗 亲血 缘 和宗 法 品级 制 度 的遵 从 。以 血缘 亲 系为 基 础 的宗族 体 制 观念 , 终 成为 维 系乡 民们 协调 共处 的纽带 。 顺 始 和 乡传 统 民居 不 论聚 落 款式 还 是建 筑 形态 都 顺应 着 这种 姓 氏单 元社 会 组织 布局 。 在 这种 制 度 服从 下 ,和 顺巷 道 大都 按 姓 氏修 建 ,如李 家 巷 、木 家巷 等 ( 5) 论贫 富 ,每 图 。不 个巷 道 都聚 居 同 一姓 氏 的居 民 ,且 巷道 都 建有 别 致 的人 口 门坊 , 带有 很 强 的识别 , 对 于家 族血 缘 陛。 关 系的 注重 , 还表示 在 对祖 先 的崇 拜 , 和顺 有八 大 家族 : 、木 、杨 、 、李 、张 、钏 、 。每个 家 尹 贾 陈 避——消亡, 或者重生。 选择前者, 没有研究的意 义。 对 后者 , 要 求我 们在 新 的生 态环 境系 统 中 面 就 从头成立起生态顺应性机制,达到一种巨变后的 新的 均衡 。 均衡 一 失衡 一建 立新 的 顺应 性机 制一 “ 重生 ”是 传 统聚 落 适 应新 情况 走 向可 持 续发 展 的 正 确 选择 。 口 参考 文 献 筑室ri 的楹联、 a l " 牌匾、 题字; 扼守于主要精力场 的寺 庙 、 道观 ; 矗立 于 街巷 人 口 的门坊 ; 落在 街 坐 巷 核心 地段 的 宗祠 等 等 ,都 成 为熏 陶和 顺人 的 文 化教 化场 所 。 和 顺人 是 懂得 宽大 的 。 历经 数 代人 成长 中, 在 随 着边 境 商业 的 开辟 与发 展 ,和 顺 人 同样 也接 受 了外 来 文化 。 历经 与本 土 文化 碰 撞揉 合后 , 成 在 形 了特 有 的边 地文 化 。 虽然 这种 变 化是 细 微 的、 进 渐 的, 却形 成 了土著 文 化 、 华夏 华文 化 、 来 文化 以 外 及 多种 宗教 兼 收并 蓄 的 多层 次 的边地 文 化 。这 有 别于 中 原地 区 自先 秦 期间 逐 渐形 成 的较 为 了了 的 保守 文化 。 结 果 , 成 了和 顺充 满人 性 、 涵 温 其 形 蕴 馨 的保守 人 文环 境 空气 。 『1 1 杨大禹 云南少数民族住屋——形式与文化研究 天津: 天 津大 学出 版社 , 1 9 97 [] 晓红 , 晓 峰 从 生态 顺应 性 看徽 州 保守 聚 落 建 筑学 2邓 李 报 , 1 9 ( .】 —1 9 9 1 :9 1 阁 楚 图 南 云南 文 化史 昆 明, 云 南民族 出书 社 ,1 9 99 族都有 处供奉先人的宗祠 , 现保留无缺的有六 处 ( 6 。在 宗族 社会 里 , 求 家庭和 睦 、人 丁 图 ) 祈 兴 旺 , 为每 户 家庭 的理 想 。 成 每户 住 宅的 “ 三坊 一 照壁 ” 四合五 庭院 ” 前 后 院” 一 进两 院等 、“ 、“ 、“ [] 4 蒋高宸 云南民族住屋文化 昆明:云南大学出书社, 19 96 韩冬青 粪型与乡土建筑情况 建筑学报 ,1 9 8】 ll 5 9 3( : 52~ 5 5 大宅深院为这种抱负奠基了将来成长的物质根本。 合 院住 宅 以厅 堂 为 核心展 开 , 反 映 了和 顺人 在 也 社会 组 织结 构 中的 伦理 、 哲学 思惟 。 ( 多位一 体 的经 济体 系 。 2) 明朝 初期 , 和顺 先 [】 6 季富政 大雅和顺——来自 个古典聚落的演讲 华中建 筑 .2 0 ( 2】 2 ~1 7 0 0 ( 3】 2 0 0 0 :1 6 2 ;2 0 0 :1 4~1 5 2 三 启迪 收稿 日期 2 0 03 05 5 1 民最后是以戍边将士身份在此屯垦守境 ,跟着人 口成长 , 纯 的农 业经 济难 以 支持 成长 需要 。 单 和顺 人 遂将 成长 经 济 的 目光 投 向与 之接 壤 的境 外 。在 外 经商 的有 识 之士 , 聚 集必然 资 金后 , 部门 资 在 将 金 投人 到 家乡 扶植 中 。 其人 群 涉及 普遍 , 至 富 甲 上 站 在 2 世 纪 的门槛 , 1 我们 几乎 能 同时 看到 两 幅 气象 : 是 有 着 优良适 应 性 的传 统聚 落 在 由 自 然 生态 情况 、 史人 文 情况 、 会 生态 情况 构成 的 历 社 复 合生 态 系统 中 展现 勃 勃生 机 ;另 一则 是 在快 速 42 0 /0 9 NW A CI ET R 2 E R HT C U E 5

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